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2017年08月11日   分类:全部文章   19人浏览

廉政始祖召公,为什么被尊为法官的典范?-眼遇三门峡

周武王姬发率领军队讨伐商纣王,一举推翻商朝的统治,却没有建立起牢固的(周朝)统治。
周武王把商纣王的儿子武庚封在原来商朝的都城,仍然让他当首领,统治商族部落。
为了监视武庚上官静儿,他把自己的两个兄弟管叔、蔡叔封在商朝原来的都城附近。自己带军队回镐京去了。

过了一年,武王去世了。
这时,天下还远远不能算是安定,群臣都很恐惧。成王即位,年纪还很小,无法应付尚未稳定的局面。
武王的弟弟,周公姬旦就出面“摄政”,代替成王行使国王的权力。
封在原来商朝都城的管叔、蔡叔, 造谣说周公已经把那个小国王关押起来,准备杀死这个小国王。以此为理由,与商族的 武庚联合起来反叛,造成兄弟开战的局面。 历史上称之为“三监之乱”。
在这严峻形势下,周公联合了姜太公吕望以及他的另一个弟弟召公姬奭,并明确向他们说明:“我之所以临时摄政,就是惟恐天下反叛,辜负我们祖先长期苦心经营的统治天下的业绩。我们祖先几代费尽千辛万苦才得到天下。刚刚有了成就吕成功,武王就去世,成王又年少,为了成全祖先的事业,我只能出来担当。”姜太公和召公都表示支持他。于是周公布置姜太公的齐国从东面夹击,召公的燕国从北面牵制,自己率领大军东征。
打了三年仗,才消灭了叛军,杀死武庚、管叔;俘虏了蔡叔,并流放到遥远的地方去,重新平定了东方。

召公,是历史上有名的法官,被推崇为法官的典范。
召公姓姬名奭(shi),他是周文王的小儿子,很小就受封为领主。
商纣王的大臣辛甲,见纣王荒淫无道,连续进谏了75次,都被纣王赶出去。辛甲觉得商朝气数已尽,转而投奔周国。召公出面接待,和他谈话,判断这是一个非常贤明的大臣,立刻去报告他的父亲周文王。周文王亲自出来迎接瞧瞧返利网,把辛甲任为公卿。
召公曾经参与了武王讨伐商纣王的战役。在攻入纣王的宫殿时,召公手持斧钺,护卫周武王登上王位。周武王把召公姬奭改封到今天河北北部一带,建立起燕国(都城在蓟,今北京附近)。

平定“三监”叛乱后,周公觉得周族的统治中心偏西(今天的陕西关中平原),对东部的统治不利,决心在东部建立统治中心。他和召公一起勘察地形,在“天下之中”,四方道路通畅而且路途比较适中的地方逸笑倾城,建立起一座新城,号为“成周”大拇指公主,就是现在的洛阳。
召公主持祭祀天地的仪式并亲自指挥商族的部落成员施工。建成了新城,安放了象征祭祀上天权力(也就是意味着代表上天统治天下的权力)的“九鼎”后,周公和召公一起,主持了隆重的祭祀上天的仪式。宰了两头牛,在郊外祭祀上天。第二天又在新城里举行大规模的祭祀社稷(土地神和谷物神)的仪式,用了全牛全猪全羊“太牢”。
七天的庆祝仪式结束后,招集了原来商族的各部分的贵族以及居民,发布了历史上著名的法律文件《召诰》。
司法的指导性文件
《召诰》回顾了商族丧失统治地位的原因啧啧啧:国王无道,丧失了“天命”。而周朝代商,是天命转移的结果。告诫商族人,要正视这个天命,郑斯仁服从周朝的统治。文件也指出,周朝接受天命,是因为接连几代国王都“有德”于民,给人民好处;周朝施行的统治是正当的林树哲,会保护商族等中原地区民众。周朝会吸取夏朝、商朝的历史教训,“我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷”,谨慎施政,才会使上天满意。“王其德之用,祈天永命”。只要有小民违反礼节,祭祀不正当的恶鬼凶神,就要毫不留情地处死。

周公将这个新城交给康叔(姬封)来管理,为此他特意又以成王的名义做了一篇文告,史称《康诰》,也是中国法律史上的重要文献。
《康诰》提醒康叔要注意新城的战略位置,处理好和当地民众(主要是商族遗民)的关系。还明确提出了刑法的一些原则:如果只犯了小的罪过,却是故意违犯还不肯悔改的,即使罪过再小,也是“不可不杀”;相反,如果有人犯下了很大的罪过,愿意悔改,有过失或者意外事件的,即使是很大的罪过,有时也不必处死。
执行刑罚的,不是领主或统治者本人,而是法律;法律是为了保护良民的,因此“义刑义杀”。对于“寇攘奸宄,杀越人于货,昏不畏死”等胆大妄为,抢劫杀人的恶性犯罪,一定要严惩不贷。伦理性的犯罪,则要作为首要的打击目标:“元恶大憝,矧惟不孝不友。”不能孝顺父母、不友爱同胞,会导致整个社会的伦理混乱,所以一定要援引文王传下来的法则“刑茲无赦”。

建立了这个据点后,召公被任为太保,周公为太师,以成王的名义,带领军队去讨伐“淮夷”,“残奄”,进一步扩大周朝在东方的统治。
待到周成王亲政,召公回到自己的封国燕国。后来,成王身体不适,惟恐太子姬钊不能胜任国王的职位,把召公叫到镐京来辅佐太子周梓倩。
成王死了以后,召公主持姬钊的即位仪式。在太庙的祖先牌位面前,告诉他文王是如何辛苦经营,武王如何争取天下,再三告诫“王业之不易,务在节俭”土人殿。做国王的第一戒律就是“毋多欲”,要诚心笃信来当好国王。
召公的这篇说辞,以《顾命》为名载入史册。
姬钊即位,史称“康王”彭三顺。成王和康王四十多年的统治,社会治安非常之好,“天下安宁,刑错四十余年不用”(刑具空闲了四十多年不用),历史上称之为“成康之治”,是著名的政治清明时期。
深入民间的好法官
史籍记载,召公治理有方,深得百姓拥戴。
召公深入民间,经常巡行乡邑。为了方便当事人,他在棠树下受理当地百姓提起的诉讼,并即时进行审判,晚上就在树下临时搭建的草屋中休息。
召公“听讼”(受理诉讼案件)号称清明,上自侯伯贵族安康公主,下至平民百姓,各得其所。
召公死后,后人怀念召公平讼亲民的政绩,对他曾听讼于其下的甘棠树一直不敢砍伐,并作《甘棠》之诗歌咏其德政。
这棵茂盛的甘棠树,不要破坏不要砍,那下面是召公的草房。
这棵茂盛的甘棠树,不要破坏不要伐,那是召公休息的地方如影逐形。
这棵茂盛的甘棠树,不要破坏不要拔,那是召公喜爱的地方。

召公甘棠树下听讼,千百年来传为佳话。
唐代的洛州寿安县(今河南宜阳)西北五里建有“召伯庙”。在附近的九曲城东山上星耀香江,还有人们为了纪念召公而植的棠树。
宋代人桂万荣编集历代名案以供折狱者借鉴,书名为《棠荫比事》,其中的“棠荫”就是取召公听讼于棠树下的典故。漳州云洞岩
历代的地方衙门院落里,总是栽种几棵棠树,也算是“棠荫”,记取召公爱民便民的“听讼”事迹。

【作者系复旦大学教授、博士生导师,
央视《法律与生活》主讲人】

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