滨江俊园在那遥远的地方-行者农机志愿服务0条评论

2018年11月27日   分类:全部文章   50人浏览

在那遥远的地方-行者农机志愿服务
年近知天命血气既衰,总是犯迷糊做白日梦。
梦中的我能在每天的午后,睡一个美美的觉,在寂静无声的家中起床,秋日暧阳透过窗棂照着我日显沧桑的脸庞,嗅着香飘满室的茶香,读些或禅意拂面或咏物抒怀的诗词,兴之所致写一些能让我偶尔挣脱猥琐略显纯洁高尚的文字。
梦醒时分,我仍是芸芸众生中的一个俗人。还得为了生活和活着的那份责任早6点起床,目送女儿上学,和妻子一起出门上班,看形形色色的面孔,听或真或假的问候。云淡风轻的日子和轻松惬意的生活好似梦中那着一袭汉服的女子若隐若现又飘渺无常。
于是尝试着远离。在工作间隙人模狗样地读点书,用节俭下来的人民币走一段相对遥远的旅途,用不解风情日渐昏花的眼看点陌生的风景。于我而言也算一 种俗不可耐的修行。
2017年去了远方的田野---西藏。虽是走马观花,但时过一年之久那种空旷宁静圣洁的感觉仍能给我以震撼和力量。那一步一叩首虔诚的信徒,那荒草凄凄没入历史尘埃的古天葬台,那座记忆了六世达赖喇嘛爱恨的土黄色玛吉阿米小楼,纳木措、羊卓雍措清澈无边的湖水,漫山自由踱步的牛羊.....。远方田野上的一切都永远地镌刻在我的记忆里并随着血液经久不息地流淌。
2018年8月14日下午乘坐城际公交于4时许到达郑州鹰爪螳螂,见过先前联系的旅行社工作人员丹丹女士,在车站旁的一个宾馆大厅里交付了旅行费用并签订了合同。去年到西藏时联系的就是她,可从未谋面,只是在藏期间她会每晚给我电话询问是否顺利,也因此奠定了我对她的信任。人真是奇怪的东西,陌生人给予了我们也许只是基于本职的关怀我们往往会铭记于心,而对于身边时时于我们相处给予了我们许多帮助的同事、朋友却往往会心存介蒂。丹丹说想和我们一起吃个饭以表我两次联系她出行的心意,我婉拒了她的好意。
天气酷热,距列车出发为时尚早,宾馆的工作人员不愿我们在大厅久呆,我们一行8人只好到附近的肯德基蹭凉。全球的肯德基都是一个运营模式,无论客人用不用餐都可以随意在里面无限期发呆,较之国内的商业场所大气了许多,这是一种经营理念更是一种气度和格局。安顿好随行物品,我想利用这个间隙让女儿了解一些在这座城市曾经发生过的事情,于是和妻女步行前往附近的二七广场。二七纪念塔已在眼前却先看到了“亚细亚”三个字,这座曾经名动中原的商城从招牌上看已没有了往日的荣光,在周边的锦秀繁华映衬下更显的英雄末路美人迟暮。眼看他起高楼眼见他楼塌了,世事沧桑繁华落尽,到了了终落得了个孤寂冷清。到达二七记念塔前,本想和女儿进入纪念馆详细看一下的,只是闭馆时间已到,未能如愿。只好在塔前看了看简介,绕塔一周,表达对烈士的敬意,也让女儿对京汉铁路大罢工这段历史有了一个粗浅的了解。


晚8时54分,打理心情趁着苍茫的夜色起程到另一个遥远的地方--新疆。当我在火车上睡了一夜睁开惺松的睡眼,东方已晨曦微露,募然想到去年是7月7日--抗日战争纪念日去的西藏,而今天8月15日去新疆恰是日本投降的日子。车厢里的人大都还沉浸在浓浓的睡意中,我起身独坐窗前暗自思量,这两次出行本都是结合女儿学习时间无意选择的出行日子,但冥冥之中却跨越了苦难深重的8年。历史的车轮犹如我坐的火车车轮一样风驰电掣滚滚向前永远不可能阻挡,而我等俗人却终将只是过客,在自己的哭声中出世,在别人的哭声中坠入尘土。不过,即使我们命如蝼蚁也应在爬过的路上留下些许痕迹,即使注定不能被铭记也应给这人世间留下些许光芒。
列车一路向西经西安、宝鸡于上午7时许进入丝绸之路和兵家必争之地----甘肃天水,著名的麦积山石窟即在此地。10时许经停定西,我曾读过作家杨显惠著的《定西孤儿院记事》,书中凄惨的场景曾让我黯然神伤,因此对苦甲天下的定西记忆犹新,透过车窗仔细看了看这座苦难深重的小城,如中国内地所有城市一样,一座座高楼栉次林立,过往曾经的苦难再也看不到一丁点痕迹。

近午12时经停兰州,因为我的母亲幼小时曾在这座城市生活过且一位初中好友在白银上班,所以在心底里对这座城市有着似曾相识的感情。还记得在我小时母亲多次说过:如果不是六二压我也是城市人。言语中多有对城市生活的向往和对农村生活艰辛的无奈。现在母亲和我一起生活在城市,可常常念叨想回到农村乡下老屋居住,我明白那儿有她的根和魂,有纯粹的乡情和感情的归依。我特意和女儿下车看了看这座母亲曾经生活过的城市,车站略显破败,于省会城市的形象不太称应,在微信上问了问恰好回晋城探亲的好友,他说兰州高铁站建的很好,这个是老的兰州站,政府多年不投入。兰州东通陕西,南瞰巴蜀、青海,西达新疆,北扼内蒙古、宁夏,西北出蒙古国,辐射中亚,是中华民族和华夏文明的重要发源地之一。看着眼前这座城,想象年幼的母亲如何在城市的街角玩闹嬉戏,如果不是因为一场灾难改变了她的命运,母亲也将是这个城市的一员,在这里工作、生活、学习,也将作为一名城市人过完属于她的一生。那么,谁会是我?我会是谁?我会在哪里?。

下午3时许到达武威,停车六分。忙叫女儿一 起下车,告诉她古凉州到了。公元前121年,汉武大帝开辟了武威、酒泉、张掖、敦煌四郡,以为边关接应。著名的马踏飞燕即从武威出土。在站台上女儿问起鲍国平,是不是王翰和王之涣所写的《凉州词》即指此地,我沉默良久。上的车去和女儿一起穿越时空想象诗中所写到的玉门关孤零零地立在这里,显的那么孤峭冷寂,章慕良那哀怨徘侧的羌笛声呀牵动过多少驻守边关的战士和孤独旅人的心。较之王之涣的低沉,王翰为我们呈现了一首雄壮的悲歌:在灯光摇曳的营帐里,一群即将走向战场的男儿正在豪饮葡萄美酒,耳边响起急促的号角和声声的战马嘶鸣,此去征战能否平安回归的不安随着酒精火辣辣地直入每个壮士的内心。随着列车的飞驰,我的思绪由“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人还“的伤感中回到现实,间或看到两边的村庄大多都是围着一个小院的平房,院墙和屋墙外表看上去都是清一色的土色好似用土坯垒起来的,通过在微信上问友人才知当地人建房子时会先用一个架子板做好架子,然后往里面填土夯实,由于当地年降水量少,既保暧经济也经久耐用,就是曾听说过的“干打垒”。

下午7时30分许,列车到达明长城的西端起点--嘉峪关,这里是丝路文化和长城文化的交汇点,素有“天下第一雄关”美誉,距新疆哈密650公里。窗外绚烂的晚霞照在长长的铁轨上,映衬出一幅落霞于铁轨齐飞,远山共长天一色的美景。隔着车窗拍了个照。晚上10点半我正准备睡觉时,列车员报站柳园站到了。柳园是酒泉市瓜州县下辖的一个镇,因1958年兰新线修到此而建站,是一个三等车站,属乌鲁木齐铁路局管辖安泽熙。此后列车将进入新疆地界。

困意浓浓,和衣而睡。列车上的枕头软软的让我难以入眠,于是将白日看的两本书放于脑下,快速进入梦箱。请作者张宏杰老师原谅我的不敬。

16日晨,列车经鄯善、吐鲁番驶向乌鲁木齐。目之所及已由昨日的满眼翠绿变为荒山秃岭。近9时到达乌鲁木齐南站。

尽管在行前对新疆的安保之严已有耳闻,但看到站里站外警察人数之密集还是让我有点不适应。我们一行拖着行李曲曲折折走了约500余米才完全出的站来。这么长的出入站距离我想也是为了确保车站这个人员密集场所的安全吧。在新疆的几天里,全副武装的警察三五成群随处可见,身份证必须随身携带,大巴每走一段,游客就需下车过一次安检刷身份证刷脸,甚至在一个服务区进卫生间也需刷身份证才能进入。在布尔津时晚上我们上街,看到街道两边在每一个行人能通过的路口两侧都放有高约一米多可随时移动到路中央的铁拒马,在夜市上间隔不远就会有三个年青的警察持不同的武器背对背呈三角形站立。我们每晚入住酒店时行李都必须过机器,安检门更是小到夜市上的小门脸大到超市,可以说只要是人员出入的场所都装的有。不禁感叹,新疆真是世界上最最安全的地方。


来接我们的地接社导游和大巴司机都姓马,导游是一个个子略矮说话直爽的女孩,司机师傅是一位年近六十沉默寡言面色凝重的中老年人,一老一小的二马组合让我个人的此次行程大打折扣。
从我多次旅行的经历来看,女孩子做导游由于天生的偏感性,在旅途中不会为游人更多地介绍当地的历史渊源和风土人情,而更多的是介绍传说就景说景,对于不远数千里也许此生只来一次的游人来讲会留下无尽的缺憾。而能遇到年长的司机是好运,毕竞稳当一点安全感强很多。可由于老马过于稳当,一个人不温不火地开着一辆大巴,在省道上始终以不超40公里的时速不急不缓地行进,让我们一车人吃尽了苦头,只能眼睁睁地看着身边一辆接一辆的旅游大巴超过我们的车子绝尘而去。由于老马的稳当,在随后的六天时间里我们每天都是早6时起床晚十至十一时到店,加之每到一地还想外出上街转一下,所以上床时间基本都在凌晨一时左右。新疆和内地有2个小时时差,当地上班时间是早10时至下午2时和下午4时至7时,也许老马是习惯了这样的作息吧。
16日全天我们沿着216国道由乌鲁木齐至北屯市。由于当地常年干旱少雨,道路两边尽显荒凉光秃秃地鲜有绿色,目之所及除了一条笔直的马路看不到行人和任何生机勃勃的生命,小马说这是草场,女儿说好似沙漠并有'千山鸟飞绝,万径人踪灭”的感觉。间或能看到天山的雪峰在路两边的远方绵延,偶尔有一小片树林,树不高但绿意充盈,小马说这是政府花大代价种的,在每株树的根部装有渗灌,水是由人工专门运来定时加注,类似于我们内地的为植物输营养液。大巴途经卡拉麦里山有蹄类动物保护区,保护区成立于1982年,保护对象主要是野马、野驴、野山羊等,小马讲如进入保护区深处可看到浩瀚的沙漠、茫茫的戈壁、成群的野马野驴,我们只是过客终是看不到了,只能想象目光不及的远方的美景。新疆是一个盛产马匹的地方,准噶尔野马时速可达100公里,普氏野马、蒙古马都久付盛名,据说成吉思汗远征就多在新疆选择良马作为战骑,普氏野马更是被欧州人所青睐,一度被欧州贵族频繁引入当地而终至绝迹。


新疆毗邻三省八国,当地主要生产“两黑一紫两红”,两黑说的是石油和煤,一紫指的是熏衣草,两红是指西红柿、枸杞。小马说两黑的附产品天然气供内地使用,熏衣草占全世界产量的70%,西红柿产量占全国的80%,我们每天都在使用的人民币原材料用的就是新疆产的棉花,汶川地震时内地捐的多是钱物新疆捐的是多以吨计的馕饼,中国第一个女拖拉机手也是出于新疆,说到这些小马的口气甚是自豪,这使我对这个快人快语皮肤略黑的小姑娘另眼相看。
下午7时,眼看路程尚远,小马安排我们在富蕴县的恰库尔图镇用了晚餐。晚11时多到达“鸡鸣闻四国”同时也是兵团农十师师部所在地的北屯市。这个师市合一的小城面积才15平方公里,常住人口约4万,因1958年新疆生产建设兵团主持工作的副政委、镇边将军张仲翰为恢复重建的农十师师部选址定点此处美女圣约书,使之成为中国最北的屯垦戍边重地而得名。
当晚入住北屯。
17日一早出发前住乌伦古湖、五彩滩、185兵站、白沙湖,西北之北,西北第一哨所。

乌伦古湖又名布伦托海、福海,突厥语意为“灌木丛生”。位于准噶尔盆地北部,发源于阿尔泰山的乌伦古河为该湖主要水源,湖水平均深8米,素以“戈壁大海”和“福海鱼”而著称。从我们下车的地方目观,湖两侧高山环绕,湖面呈狭长蛇行状,并不宽阔,湖水湛蓝,早秋的晨光洒在水面上波光潋滟,不知名且枯黄的水草间次露出水面。站在湖边极目远望宁静的水面、淡淡的晨光、枯黄的水草,让人有暮色苍茫恍如黄昏的错觉。


当我们行至五彩滩,天气稍显阴沉通天神医,少了日光的暴晒。五彩滩位于新疆北端,距阿勒泰地区布尔津县西北约24公里,地处我国唯一注入北冰洋的额尔齐斯河北岸,是国家4A级景区,维族人称之为“雅丹”又名“雅尔当”,是新疆最美的“雅丹地貌”赖长青简介。五彩滩内岩石的色彩以红色为主,间以绿、紫、黄、白、黑及过度色,一眼望去色彩斑澜,娇艳妩媚,“五彩滩”即因此而得名。景区内北岸岩石五颜六色连绵不绝高低错落,南岸草木丰茂郁郁葱葱,中间额尔齐斯河静静流淌穿其而过,游人置身其间宛若进入如梦如幻的童话世界。

五彩滩地貌是由流水侵蚀切割与风蚀、日照的作用共同形成,由于这里处于干旱多风地带,河岸岩层间抗风能力的强弱程度不一,天长日久岁月经年从而形成参差不齐的轮廓。五彩颜色则是由于水面的逐年降低,原先附着在海底岩石上数千年沉淀的植物经日光的光合作用,逐渐显现出色彩各异的颜色。仔细看去景区内的岩石如古堡、如怪兽、如峰丛、如石柱、如石墙,造型奇艳,风尘不染,鬼斧神工,别具一格。岩、水、树、山、彩及远处缓缓转动的风车共同勾勒出一幅锦绣山河的壮美画卷。


车住白沙湖景区行驶过程中,我们看到路边有一处白色建筑,楼的顶部写有:边境风景线---传奇185。185团隶属于兵团第十师,总面积907.95平方公里,边境线长达86公里,现有行政企事业单位16个,其中11个农业生产连队沿中哈界河---阿拉克别克河呈“一”字布防,被称为“西北边境第一团”。经过半个多世纪的艰辛创业,昔日蚊虫肆虐的戈壁荒滩已发展成为特色鲜明的边陲田园小镇。车行间,可间或看到路边边境线上围着的层层铁丝网。


小马讲到新疆是中国兵屯文化的唯一发源地。以我的认知只能说:新疆是中国边屯文化的发源地之一。明洪武年间,朱元璋一统天下后,为平定云南梁王造反,从中原调集大军前往镇压,战争结束后为了震慑云贵“蛮夷”,大军并未返回中原而是原地驻防,并调派大量军户、民户进入贵州、云南,分别在贵州安顺和云南永胜一带屯兵驻扎,实施“寓兵于农、屯民实边”政策郭圣然,开“洪武调卫”之先河。此举不仅开创了永胜农耕文明史的新纪元,且形成了独具地方特色文化传统的永胜“边屯文化”。清朝更是继承和发展了明朝的“兵屯文化”,派精兵携家眷赴疆屯垦戍边谓兵屯,大举调内地民户赴疆屯垦戍边谓民屯,被贬官员如林则徐虎门销烟后黯然远走新疆谓官屯。

新疆幅员辽阔,地广人稀,面积占全国总面积的六分之一,人口2400余万,汉张骞出使西域后正式纳入中国版图。在这片苦难深重的边陲之地,发生了许多惊天动地可歌可泣波澜壮阔的大事件。新疆之所以至今仍在中国版图内,当地人最感谢的是两个湖南人:毛主席和晚清名臣左宗棠。

18世纪上半叶,乌兹别克族的明格部在中亚盆地建立起一个封建汗国,名“浩罕”。1865年初,浩罕国派军官阿古柏率兵侵入新疆,于1867年悍然宣布成立“哲德沙尔”,意为“七城之国”,自封为“洪福之王”。随后,阿古柏又进一步攻占吐鲁番,翻越天山夺取了乌鲁木齐,天山南北广大地区均落入阿古柏的魔掌。清政府鞭长莫及,未能及时平定,沙俄自称“中国友邦”,遂出兵侵占了伊犁奥金利斧,宣称代清政府“暂时”占领,从而使新疆危机更是雪上加霜。
面对危机,清政府内部出现了海防与塞防之争。海防派代表直隶总督兼北洋大臣李鸿章主张舍弃西北,专注东南。塞防派代表湖南巡抚王文韶认为:俄国侵吞西北,日甚一日,“我师迟一步,则俄人进一步,我师迟一日,则俄人进一日。事机之急,莫此为甚!”。陕甘总督左宗棠则主张:“东则海防,西则塞防,二者并重”,力主收复新疆,左宗棠的意见令“举朝动色”。清廷权衡利弊,采纳了左宗棠的意见。1875年,清廷任命左宗棠为钦差大臣,督办新疆军务。
其时,左宗棠已年逾六旬,他不顾年老多病,以国为重,自筹军费,勇敢地担负起收复新疆的重任。1876年4月薛小冉,左宗棠统率着大部分由湘军组成的七万多西征大军前往新疆,在哈密设立抗俄司令部,在前往哈密的征途中,他令士兵抬着棺材走在队伍的最前面,表明誓死收复伊犁的决心。左宗棠率部先收复了乌鲁木齐及周围地区,然后攻占吐鲁番,打开了通向南疆的门户。清军进军南疆时,当地各族人民纷纷拿起武器加入战斗,痛击阿古柏军队。1877年,阿古柏兵败身亡,清军收复喀什噶尔。第二年,除伊犁以外,新疆重新回到祖国的怀抱。
对于伊犁的收复,左宗棠主张谈判。于是清政府派三口通商大臣崇厚出使俄国,崇厚一味对俄妥协,未请示清政府就擅自于俄国签定了《里瓦几克条约》,约定俄国名义上将伊犁归还中国,但伊犁以南的特克斯河流域及斋桑湖以东的土地却被永久割让给了俄国,中国只得到了一个收回伊犁的空名,却丢失了大量国土。听闻此结果,清政府举朝震惊。 1880年初,清政府派晚清中兴名臣曾国藩之子,时已任英法公使的曾纪泽赴俄国谈判收复伊犁问题。曾国藩在处理天津教案时曾受崇厚蒙弊,晚年声誉受损,一世英名尽毁于崇厚之手。此次其子曾纪泽出使很大程度上也有为父雪耻之意。在谈判中,俄国多方要挟,蛮不讲理,曾纪泽禀承其父早年“大事苦争、小事放松”的教悔,据理力争文工团蒋雯。其时沙俄刚与土耳其结束战争,战意不坚,加之左宗棠率军大举压向伊犁,一文一武内外配合终使伊犁完壁回归。其实,对曾纪泽此次出使,朝廷及诸大臣并不看好,只是想让曾纪泽告知沙俄崇厚所签条约无效,伊犁则宜缓图之。不想曾纪泽不辱使命,在国力唯艰的情况下,仍完整收复伊犁,此举奠定了曾纪泽“晚清中国最杰出外交家”的声名。曾国藩泉下有知,也应以其子自豪了吧。
伟哉!季高,壮哉!劼刚。
1949年8月,主席和彭老总商议解放新疆事宜,9月下旬十万解放军集结于酒泉、安西一线,直叩新疆大门。在大军压境的压力和多位爱国人士的共同努力下,驻守新疆的国民党高级将领陶峙岳将军率部起义,1949年9月25日新疆和平解放。1950年3月,在外国势力的策动下,新疆发生了武装叛乱并迅速漫延至天山南北,主席调王震将军任剿匪总指挥率军平叛,6月20日平叛结束。中华人民共和国成立后,新疆自治区政府领导想请主席为新创办的“新疆日报”题写报头,主席沉吟片刻提笔写就,但“疆”字没有写左半部,嘱咐到新疆尚有国土零落在外,什么时间全收回来了我再写一个完整的“疆”字给你们柴璐简历,小马讲现在报社办公楼的单位名称仍用的是主席写的原字。
平叛结束后,主席对王震说: “左宗棠曾留下了一句诗,'新栽杨柳三千行,引得春风度玉关’,王震同志,我希望你到新疆后,能够超过左文襄公,把新疆建设成美丽富饶的乐园”。就是这一次谈话产生了社会主义时代的“边屯文化”,注就了如今美丽和谐的新疆。
下午2时许车至白沙湖,小马安排我们用了午餐后直接进入景区。

白沙湖,位于一八五团东北部的三连境内,距离团部25千米,西北距中哈边境2千米,景区位于沙漠之中,海拔650米,南北长约2100米,东西宽1300米,被称为"沙漠奇景"。白沙湖水面约10公顷,无论春秋冬夏,湖水始终不增不减,不凝不浊,此水来自何处,又为何能常年保持常态?至今没有一个明确的答案。小马讲当地人猜测在白沙湖湖底可能有一个泉眼,类似于济南的趵突泉。据史书记载,公元1218年,成吉思汗亲率蒙古铁骑大举西征,沿阿尔泰山脉到达克兰河,然后顺流而下,于1219年6月驻跸也尔的石河畔(现称为额尔齐斯河),沿北而行到此安营扎寨停歇饮马,故被誉为"成吉思汗的饮马池”。

白沙湖湖面平滑如镜,周边滚滚沙山环抱,湖中莲花朵朵,芦苇摇曳,掷石子于水中,鸬啼凫飞,热闹异常,湖边桦挺杨秀,花妍草青。若在空中俯视,宛若宝镜镶翠,在岸边林中寻觅,可见各种菌类争相生长。我们一行人沿白沙湖边小径走了半圈,远处的鸣沙山环湖而立,在阳光下呈温软的金黄色,脚下一泓湖水波澜不惊澄澈透明碧波如洗,身边绿树成荫绕湖玉立,比先前看到的树木挺拨高壮了许多,好一幅大漠水乡的美景。

西北之北、第一哨所两个景点都距白沙湖景区不远。
西北之北是一个标志碑,位于185团1连以北2公里,依照陕西省泾阳县的中国大地圆点进行测量,这里是中国西北方向最远的一块国土,从1962年起三代军垦人接力在这片土地上挥汗撒血,使得阿拉克别克以东的55.5平方公里有争议国土在1997年中哈两国确权堪界时永远纳入了中国版图。这里有一段历史需要后人铭记:1988年4月23日,正值开春,冰雪融化,中苏(当时苏联还未解体)界河阿拉克别克河遭受百年不遇的特大洪水,咆哮的河水像脱缰的野马冲垮了我方桑德克龙口堤坝,漫入我国境内的自然沟渠。如果任凭洪水冲泄,界河将有可能被迫改道,界河以东、自然沟以西由我国实际控制的大约55.5平方公里的领土就有可能演变成“争议地区”,以致有被划入邻国版图的危险,情况十分危急。灾情就是命令!兵、地、军、民团结一心,迅速奔赴抗洪第一线,经过15个昼夜奋战,终于堵住了堤坝的巨大溃口,让河水重新回到了昔日的河道,保住了55.5平方公里的国土。

由此西北之北不单是一座镌刻着中华人民共和国版图的纪念碑,它更像一本无声的传记,是几代兵团人忠诚坚守的永恒见证!


西北第一哨所--军武哨所,是一座占地不大的小院,大门外两侧分别写着“不忘初心 牢记使命”八个大字,院内有五间平房,红顶白瓷砖贴面,房前绿意盎然的西红柿枝繁叶茂,院子正中鲜艳的五星红旗随风高高飘扬,院子一侧的墙上红底黄字写着“一辈只做一件事,我为祖国当卫士”。这十四个字抒写着马军武、张正美夫妻对祖国的责任和忠诚!哨所后面有一排建设简朴的房子,是记录185团历史的展览馆,因时间不多,只是进去粗浅一观,已让我心潮澎湃。


上车后,不禁感叹:在这里,每一粒黄沙都有故事,每一个生命都懂得坚守!
晚宿布尔津。行前一位刚从新疆回来的友人告诉我,到新疆一定要尝尝当地的烤鱼。于是晚上一行8人相约出门,布尔津的亮化工程搞的很好,将小城装点的五彩缤纷繁华似锦。我们边走边问,走不远即到了位于中俄老码头风情街上的河堤夜市,河堤夜市是当地唯一的一个夜市。我们是外地人怕老板宰客,于是按行前朋友交待找位于夜市内第二个胡同的第七个门店,他原来在这吃过,说是味道不错老板人好价格也公道。进到店内我们要了四条烤鱼,吃在嘴里外焦里嫩果然别有一番风味。因为太累,大家吃过后起身回酒店,顺路选了两个品种不同的哈密瓜吃,很是便宜才花了十多元,香脆可口,老板人很好又是帮我们切瓜,又是让我们吃过后洗手。我们本想多买几个供后续行程吃,只是苦于没有切瓜用的刀具,只好作罢。后来我们再吃哈密瓜都没有那晚的好吃,老觉得甚是可惜。



18日,喀纳斯景区。

喀纳斯景区距布尔津较近。布尔津是一个国家级贫困县,县财政主要收入以喀纳斯景区为主,可以说布尔津因喀纳斯而存在。我们迎着初升的朝阳出发。在新疆的几天时间里我总是被这里的晨光和夕阳所吸引,真是气势如虹磅磗万里,让人时刻能感受到辽远、空旷、宁静、新生、力量......。我们的车在抵近景区时在一个路边村庄停车体息,有一排简易小房,十多位哈萨克族大娘大叔在卖早餐,品种有玉米、馕饼、羊奶等等,大娘头上全都围着一块头巾。在疆时就曾听内地在疆做生意的人讲,当地人过惯了悠闲的生活,满足于够日常开支就行,不太懂得做生意挣钱,好像对钱天生的不太在意。回来后和那位刚从新疆回来的友人聊到这个简易小吃棚,他讲那也是为了让当地人致富,在政府的支持下专门划了一块地,让汉人教他们如何卖东西。现在回忆起,还真是那么回事,当时我们下车一行人穿过小吃棚走上洗手间,大娘大叔鲜有叫卖的,只是静静地看着我们,只有游人主动询问时才会应答。上车后,大巴沿着弯弯曲曲回环往复的山路由低向高爬行,路两侧不时会有白色的毡房和成群的牛羊。在一个稍显宽阔的地带,老马特意停车让我们观看了巍为壮观的云海,云蒸霞蔚满眼祥云仙气黄瀛漩,远山、白云、绿树、草地、毡房、牛羊犹如置身人间仙境!




车又行了约一个多小时终于到达景区,置身期间气温骤降了许多,人们纷纷穿上长袖衣裳下车。虽然我们来的较早,但景区入口处的广场上已游人如织。广场正门有一块石碑,上书:新疆.喀纳斯国家地质公园。广场左侧有一长约近二十米的大理石碑,上面刻着一个叫沈苇的人写的《喀纳斯颂》。右侧建有一排别具当地特色的一层小屋。小马购好票后招呼我们一起进入景区,又乘了约一个小时区间车,才到达景区深处。在车上大家每人出了120元坐船钱,于是跟随小马沿小径一路赏景一路前行至湖边码头处。


上船后穿好救生衣,小船破浪前行,两岸山峰林立,耳边水声潺潺,有一种船在水中行人在画中游的意境。船行约15分钟调头回还,远山静谧,造形各异的白云在天空无拘无束地游荡,暧暧的阳光照在水面上泛起如鱼鳞般的光斑。真是好一处唯美的人间仙境。
由湖边回返时,有一个面积不大的湖泊甚是神奇,平静如处子的湖水像一面镜子将周边绵延的远山、白云及湖边郁郁葱葱的树木全部倒影其中,俨然一幅意境悠远的山水国画。


回程时我们坐区间车不时下车驻足,相继观看了卧龙湾、月亮湾、观鱼台等景点。火辣辣的阳光照在身上,让人不能久停。于是出了景区,前住景区所在地的喀纳斯村用午餐。喀纳斯村是图瓦人世居地,图瓦人是一支古老的民族,他们勇敢强悍,善骑术滑雪、能歌善舞,现基本保持着比较原始的生活方式,象喀纳斯湖一样充满神秘色彩。
在景区内的某一处曾看到过一个“贾登峪”的介绍,原先一直以为这个村子叫“贾登峪”。“贾登峪”蒙古语意为"贾登的房子",相传古时这里有一个神秘的猎人叫贾登,他时常在夜深人静时将打来的猎物放在老弱病残牧人的门前,经年坚持,后来他逝去了,当地人为纪念他将居住的地方改称“贾登峪”。对于喀纳斯和贾登峪的关系我当时没搞明白,回来后问起友人,才知“贾登峪”是喀纳斯的门户,是通往喀纳斯景区的关口,那么大概就应该是位于我们进入喀纳斯景区后乘坐区间车的地方。喀纳斯村的房子都是平房,清一色木制建筑,木板之间的逢隙用从喀纳斯湖里捞出的水草填斥。我慢慢地走在人群后面,细观村内景色,原木垒起的木屋散布村中、小桥流水、炊烟袅袅、奶酒飘香,一派古朴的古村落村景致。路过村委会和喀纳斯小学校,小学校内没有操场、没有暧气,面积很小只是在门前和院内多了五星红旗,很难想象近四百年来定居喀纳斯湖畔的中国图瓦人的孩子在这样的学校是如何通过自身艰辛的努力走出大山的。

餐厅门外,有一个年青人在专心致至做着馕饼,动作飞快,我看了许久基本上看懂了馕饼的制作工艺。小伙子脸上洋溢着安祥从容宁静,于这大山深处的环境浑然一体。我想如能在这深山之中心无旁鹜地做一辈子的馕饼,也可谓是一种莫深的修行。如我等俗人也只不过是为这个纷繁的世界多填了一份嚣喧,多凑了一个数字而已。

用过餐,出门右转进入一个小院,进行行程里安排的图瓦人家访。
图瓦人是一个渐渐被人们遗忘的族群滨江俊园。中国史籍称之为"都波人"、"萨彦乌梁海人"、"唐努乌梁海人"等。国外(主要是俄国)旧称"索约特人”、"唐努图瓦人"等。主要分布在图瓦共和国、蒙古国、中国。图瓦人多穿蒙古长袍、长靴,居住的木屋用松木垒砌,有尖尖的斜顶。饮食以奶制品、牛羊肉和面食为主,常喝奶茶和奶酒,以游牧、狩猎为生。在一年一度的"敖包节“中,图瓦人会举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。他们信奉萨满教和喇嘛教,每年都举行祭山、祭天、祭湖、祭树、祭火、祭敖包等宗教祭祀仪式。
过了安检门,我们一行来到院内,依次套上鞋套进入一个有三间大但很深的圆形木屋,屋内环形摆了一圈小桌子,屋子正中央的顶部吊有一匹写有字的黄绢,四周的墙上挂着各种兽皮。长相俊美身材高挑嗓音甚是好听的女主人向我们行了民族礼,主持了一个具有图瓦人特色的小型音乐会,内容以赞颂天地、父母、兄弟、自然万物为主。其中一个节目表演的是呼麦,用低沉的声音表达在远方放牧的儿子对父母无尽的思念,听的我眼中热泪回转。还表演了一种叫“苏尔”的乐器,据说全国会吹这种乐器的不足30人。图瓦人总人口不多且没有自己的文字,他们的音乐和历史主要靠口口相传得以延续。因为没有历史记载,所以对于他们的祖先坊间说法很多,有学者认为他们是成吉思汗西征时遗留的士兵的后裔,也有人认为图瓦人的祖先是五百年前从西伯利亚迁徙而来,与现今俄罗斯图瓦共和国的图瓦人属同一民族。女主人则坚称他们是成吉思汗的后代,属蒙古族的一支。现居住在我国新疆的图瓦人大约有两千五百人左右,主要分布在哈巴河县的白哈巴村、布尔津县的禾木村和喀纳斯村。因为族群太小,政府对他们多有关照,规定凡是来疆旅游团队都必须走一个图瓦人家访的行程。我问了一下小马,此次为时30多分钟的表演,旅行社按人头每人支付120元给主人。


晚宿北屯。 19日我们沿215国道返乌鲁木齐。顺道游览位于克拉玛依西部的胡杨林、宝石滩。


车行途中随处可以看到转动的风车和一上一下永远不停工作着的磕头机,我和女儿讲:这就是传说中水比油贵的克拉玛依。临近中午,我们到达胡杨林,因为绕远了一点路,老马很生气,对景沤的人不停地说着难听话,真是一个倔老头。一个略胖个矮的女子边介绍边领我们走入胡杨林中,胡杨林面积约有二十多亩地,老死的胡杨多一点,个个造型各异,干枯的树枝或斜或直地升向天空,展示着它们生而一千年不死、死而一千年不倒、倒而一千年不朽的生命传奇。在微信图下一个朋友加了一句:朽而一千年不腐,也甚是对仗压韵。女子介绍胡杨树干中空,雨季吸纳自然降水存在树干中,旱季慢慢吸收享用,所以适合干旱异常的地方种植。这让我想到缓缓行进在戈壁沙漠中的骆驼,想到老黄牛的反刍。我看到有的胡杨从根部一分为二,一半绿意满满一半干枯无叶,还有的胡杨整株树已干枯,但它的根系能延伸至几米外并破土而出长成幼苗,我想这恐怕就是胡杨树不屈的生命力和被人争相目睹的魅力之所在吧。


宝石滩于胡杨林景区紧邻,车行几分钟即到。下车后一眼望去,目之所及地面上全是五彩缤纷的世界,一直延伸至天际。一块巨大的黄色石头立在旷野之中,上竖书“新疆第一滩 宝石滩“。因新疆和田玉鼎鼎大名,而玉一般出自石头,于是就有了捡玉、赌玉之说。据说当地有多人曾在此地捡拾到过上好的和田玉,故名宝石滩。我想这多是景区开发宣传需要吧,以我的认知,远古时这里应该是一个水面开阔的河道,随着水面的沉降或河水改道,从而使沉寂水中多年的大小石头裸露,因了特殊的原因,就如五彩滩的岩石一样呈现出多彩各异的颜色。

在胡杨林景区用过午餐,大巴上路向乌鲁木齐行进。不多时老马就在路上停车,向我们解释说由于克拉玛依天燃气超便宜,他要为大巴车加满气。按照规定,车还没到加气站就先让我们全部下了车,只允许大巴进去。加气时间约用了半个多小时,午间的大太阳照在身上,晒的历害。恰旁边有一个小卖铺,我们一行进去买了几袋当地的酸奶喝,老板是一对河南老夫妇,小小的超市一下子涌进了几十人,有游客也有一群当地人,有的东挑西拣选东西,有的出出进进,老板娘兀自在门外洗衣服,男老板趴在收银台上专心地看着电视。我有点好奇,和男老板攀谈到,你就不怕买东西的人不付帐溜出去,男老板说我们在这里做生意久了,养成了习惯,当地人从来不会和内地人一样占别人小便宜,他们就是再穷也把面子看的比钱重要,买了东西一定会主动付帐的。一席话反而让我感到了自身的浅薄渺小,于是退了出去。

晚11时到达新疆首府乌鲁木齐。地接社为我们今天安排的是五星级酒店,住宿设施非常好。为解决晚餐,我们一行8人出门找吃饭的地方,因时间过晚,大多餐馆已打烊,找了近半个小时才在一处街角边找到一个,点了具有当地特色的各色拌饭(好象也叫拉条),匆匆吃过后回到酒店已近凌晨1点,简单洗漱后忙着躺下。可惜了,没有好好享用这五星级酒店。
20日,进购物店、天山天池。
一上午大巴拉着我们进了两个购物店,都是卖玉器的地方。为了让我们多购物,小马在前些天做了很多铺垫,以孝文化为由讲到玉器象征着冰清玉洁,之于女人、小孩、男士均有重要意义,特别讲到女人一生一定要戴三个玉手镯,一个是成人时母亲送的,一个是婚后丈夫送的,一个是老年时孩子送的。只有戴足三个才是一个幸福的女人,等等。我们一行8人一上午也没花一分钱,看着琳琅满目的各式玉器价格全在数千数万甚至数十百万,苦于囊中羞涩,只能是饱了一下眼福,让小马很是对我们一行不高兴。

在去往天山天池景区的路上,小马为我们介绍了占新疆很大一部分人口的哈萨克族。哈萨克族是世界上走路最多搬家最多的游牧民族,经年赶着牛羊逐水草而居,整个民族无一个当乞丐,他们认为当乞丐是整个民族的耻辱。如有一家遇到天灾人祸,同族的邻居会主动送对方母牛母羊,让可怜的人度过难关,而受助的主人会用本子记下某人资助了什么东西,待生活恢复了原气后依记录奉还。哈萨克族不允许将老人送养老院,认为这是对老人的大不敬,认为自己的父母就应该儿女自己好生赡养,送养老院就如将老人视同垃圾一样扔了出去。哈萨克族的小孩成人时,父母会选一匹良马送给儿子或女儿,他们的成长、恋爱都在马背上完成。族人会定期举办盛大的集会,方便青年男女找对象,男女各骑在马上,去程女前男后,男士在后面可唱情歌说情话以打动心爱女孩的心。回程男前女后,如果女孩子中意男孩,就会举鞭抽在马背上让马儿飞驰,以进一步考察男孩的骑术和胆量,如不中意就会将鞭儿轻轻地抽打在男孩的身上。哈萨克族信奉厚养薄葬,早死午葬,下葬过程会面带笑容以让逝者走的安心从容,在下葬时女士不可以去,到墓地后先由儿子躺进墓中试墓,看舒不舒服,然后仪式主持人会当众问死者生前人品好坏、是否作恶、是否欠人钱物,经众人全部同意后方可顺利下葬。他们认为,一个人生前是自己的父母,生后是自己,死后会是自己来生的孩子。对于逝者生前的马,要将马尾巴上的毛剪掉不可让人再骑,养一年后杀掉召集全村人吃,吃过马肉后才表示逝者于这个世间恩怨全了。
下午1时多大巴进入天山天池景区,在景区旁用过午餐,直接坐区间车进入。天山天池景区的游客接待中心建的很是气派,手机充电、游人喝茶休息、电子购票等服务设施一应俱全,服务人员驾着自动扫地拖地一体机在人群中穿梭,个子高大体格健壮的回族女子警察五人一队手持武器整齐划一地沿着固定路线在大厅内外不停地巡逻。
天山天池地处新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市境内武御九天,距阜康市区37公里,距首府乌鲁木齐97公里。天山山脉全长2500公里,横亘亚洲腹地,为塔里木盆地和准噶尔盆地的天然分界线。以天山为界将新疆分为南、北疆。天池处于天山东段最高峰博格达峰的山腰,平面海拔1928米。景区以高山湖泊为中心,雪峰倒映,云杉环拥,碧水似镜,风光如画。
"天池"一名来自乾隆48年(公元1783年)乌鲁木齐都统明亮的题《灵山天池统凿水渠碑记》。传说3000余年前穆天子曾在天池之畔与西王母欢筵对歌丰谷酒价格表,留下千古佳话,令天池赢得"瑶池"美称。古往今来,文人墨客多在此吟诗赋文,七十年代初,郭沫若先生陪同西哈努克亲王到此旅游,临湖吟出"一池浓墨沉砚底,万木长毫挺笔端"的佳章。
我和妻女3人沿景区道路拾阶而上随意而行,边走边欣赏,只见远处雪峰高耸,近处湖水清澈晶莹如玉。四周群山环抱,绿草如茵,野花似锦,挺拔苍翠的云杉、塔松,漫山遍岭,遮天蔽日。天池东南面是雄伟的博格达主峰(蒙古语"博格达",意为灵山、圣山)海拔达5445米。主峰左右又有两峰相连。抬头远眺,三峰并起,突兀插云,状如笔架。走至高处顺着一处岔道拾阶而下,台阶窄小,仅容两人紧挨通过,地势峻陡,战战兢兢走了约一百余台阶方达深处,抬头看对面崖上一铺瀑布飞流直下直落山涧,气势磅磗,游人在此纷纷驻足拍照留影。有一位年长者约五十多岁俯着身子,用十斤装桶装水的塑料桶在涧边灌水,我问他台阶这么陡打水干什么,他笑着说:好不易来一趟带点天池水回去让在家的老母亲尝尝,这可是西王母用过的水哟,边说边笑。在我先前看来他的行为有点荒唐,但听他这么一讲不由被他的孝心所感动,五十多岁的他大概也是期望老母亲能如王母娘娘一样长寿百年吧。由于时间关系,我们一行3人来不及多呆,匆匆沿阶回返,在区间车乘坐处于同行的另5人汇合,坐车出景区。

晚住乌鲁木齐,可能是最后一晚住宿,条件较前些日差了一些。由于回的较早,我们一行8人逛了逛附近的超市,就近找了一家小饭店,点了当地特色的新疆大盘鸡、丸子汤、拌饭一大桌耐心品尝。
21日,前往位于吐鲁番的三个景点:交河驿、坎儿井、火焰山。

从乌鲁木齐出发车行3个多小时,到达交河驿、坎儿井景区,这两个景点是一个整体。车直达景区门前。交河驿外部呈土黄色,就如我先前来时在列车上看到的甘肃民居一样,造型象一个小城堡,城的四角有四个瞭望台,台上建有凉亭,正门高大巍峨,上在两个凉亭,凉亭中间有木道相连,木道间及城墙上插有旗帜,在早起的风中猎猎作响。正门门眉上方木道下方有一长方形木匾,上书“交河驿”三个大字。土黄色的墙、高耸的瞭望台、木制的亭子共同突兀地矗立在一片辽原之上,在晨起朝阳的照耀下显的久远 、荒凉。恍惚间仿若时光倒转,犹如置身于峰火连天的古战场,看到精疲力竭的边关战士骑着两鼻喷气汗如雨下的战马飞驰而至,将一封封五百里加急、八百里加急的战报经这里传送朝廷,举朝震动调兵遣将。一幅幅在电视剧中看到的场景不时在我脑际回放。唐朝诗人李颀曾在《古从军行》中写到”白日登山望峰火,黄昏饮马傍交河“,也许指的就是这里吧。
进入景区大门,我回头逆光照拍了个照,将此情此景珍藏。景区导游领我们穿越了时光遂道断喉剑,再现了古时情报传递的艰辛流程,简单讲解了驿站文化。随即进入坎儿井源。

坎儿井是"井穴"的意思,早在《史记》中便有记载,时称"井渠”,而新疆维吾尔语则称之为"坎儿孜"。坎儿井是荒漠地区一特殊灌溉系统,普遍于中国新疆吐鲁番地区。坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数达1100多条,全长约5000公里。坎儿井是开发利用地下水的一种很古老式的水平集水建筑物,适用于山麓、冲扇缘地带,主要是用于截取地下水来进行农田灌溉和居民用水。坎儿井的结构,大体上是由竖井、地下渠道、地面渠道和"涝坝"(小型蓄水池)四部分组成,吐鲁番盆地北部有博格达山,西部有喀拉乌成山,春夏时节山上会有大量融雪和雨水流下山谷。人们利用山的坡度,巧妙地创造了坎儿井,引地下潜流灌溉农田。坎儿井不会因炎热、狂风而使水分大量蒸发,因而流量稳定,保证了自流灌溉。吐鲁番是我国极端干旱的地区之一,地势呈标准锅样盆地口唇茶,年降水量仅16mm,蒸发量达3000mm,全年酷热少雨。吐鲁番现存的坎儿井,多为清代以来陆续修建。我们一行由地面进入地下二层,犹如进入了空调房,周身顿时凉爽了许多。

从景区出来,我们先到葡萄沟,说是走访维民家,其实是卖葡萄。一个自称生产队长的中年维族男子接待了我们,在葡萄架下请我们品尝了葡萄、瓜果,请维族姑娘表演了民族风情舞蹈,开卖葡萄。我们一行仅买了些鲜葡萄供回程路上吃。在门外我们恰好碰到当地政府综治部门的来检查治安,带队的是一个汉族中年男人,身边五六个全副武装的警察围在身边,甚是威武,我问他累不累,他笑着说:每天都在重复这项工作,操心!不过只要你们游客觉得安全,我们累点也值得!在心里我为他点个赞。
午餐在葡萄沟吃,地道烤全羊,菜品也很丰盛,在葡萄架下品着美味喝着自购的啤酒,还有两名维族姑娘为我们唱歌跳舞,那真是种享受!

餐后直达火焰山。火焰山古称赤石山,位于吐鲁番盆地的北缘,古丝绸之路北道,呈东西走向。火焰山,维语称"克孜勒塔格",意为"红山",唐人以其炎热曾名为"火山"张梦涵。 山长100多公里,最宽处达10公里,海拔500米左右,主峰海拔831.7米。火焰山荒山秃岭,寸草不生,飞鸟匿踪。盛夏红日当空,赤褐色的山体在烈日照射下,砂岩灼灼闪光,炽热的气流翻滚上升,就像烈焰熊熊,故名火焰山。火焰山是中国最热的地方,夏季最高气温高达摄氏47.8度,地表最高温度可达摄氏70度以上。唐朝边塞诗人岑参写到“火云满山凝未开,飞鸟千里不敢来”。此地因四大名著之一《西游记》而广有盛名。

一下车,就感到腾腾的热浪自脚下升起,看了一下手机显示当地温度43度,于是赶忙进入地下景区,沿西游步道前行。两边墙上各个西游人物雕塑栩栩如生,在这清凉的地下觉得就连面目可狰的妖怪也变得可爱了起来。可惜好景不长,不久即出到地面,一路急走,不远处有一个铁扇公主的芭蕉扇立在那儿,走近方知是一个温度计,显示地表温度70度,旁边沙地上有一个坑,坑里有一个放了几十个鸡蛋的铁锅陈燕琳,一个老者在旁卖冷饮,我问到这太阳光能将鸡蛋烤熟吗?他笑着说:你买一个尝尝就知道了。看着头顶明晃晃的大太阳,我使劲咽了咽口水赶忙走掉了。



在这个景点,没有一个人需要小马反复催促,不大会一个个麻溜地回到空调大巴上,七嘴八舌地让老马快点开车权菊仙。
至此,我们此次新疆的行程全部结束。大巴到吐鲁番高铁站,我和妻女3人下车于同行的另5人及小马挥手告别,他们需要到吐鲁番站候车回晋。
在吐鲁番高铁站广场吃了一个晚饭,老板是南京人,妻儿都在老家,他一个人在吐鲁番高铁站卖炒凉面,我问到这么小的生意值得你舍弃大城市的生活一个跑到这边远荒蛮之地?,他笑着说:我这人实在,在南京做生意老是受人气,不象这边的人都很实诚,同行不竞价不欺人,挺好的。他抽着烟,笑意在满脸的皱纹上游弋,显得很是自在愜意。
晚8时火车准点出发,一路风尘直奔郑州。火车上遇到三个同行到武大报到的新疆姑娘,没有父母陪同,其中两个在上海、北京读的高中,我以为她们的父母在那儿做生意尺蠖效应,她们说不是的,是国家对新疆学子有优惠政策,每年中考后会择优选择学生到北、上、广、深就读,专门开办有新疆班,高考回新疆,通过此举为新疆培养更多优秀人才。我问你们单身赴武大报到大人不担心吗?她们讲:这有什么好担心的,到了汉口会有学长来接我们,协助我们办理报到手续,我们跟着就好。言语间满满的自信。
23日午时,到家。
我想,旅行之于我们的意义更多的就是在这一山一水间一步一行里吧。
ps: 本文上周六发后,别字及谬误较多,蒙友人不吝指正,今再次补发,以不负友人错爱!
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