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2017年12月10日   分类:全部文章   20人浏览

周思明 【洞察】文艺批评的短板与突破x5c-扬美文化

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文艺批评的短板与突破
周思明

历史的脚步,已经走到21世纪的第17个年头,中国经济发展也已经取得空前的成就环姐张萌,已名列全球第二经济大国。当然,如果从国民收入角度考量邹少官,我们离西方发达国家仍有不小的差距,还谈不上富强之国。与经济发展的繁荣相比,中国文化发展也有可观进步,文学、影视等的繁荣有目共睹,比如十七年的“三红一创”“青山保林”等红色经典,比如“文革”期间少量的小说电影《艳阳天》、《海岛女民兵》、《创业》、《闪闪的红星》、《沸腾的群山》等,比如新时期的“伤痕文学”、“改革文学”“寻根文学”“先锋文学”、“现实主义冲击波”等,及影视剧《渴望》、《天云山传奇》、《芙蓉镇》、《红高粱》等。
但问题、短板也不少。我们的文学艺术,从附庸政治而附庸经济,从抽离个体的宏大叙事到疏远民族的私我书写,从简单的二元对立概念化模式而庞杂的多元混杂表述,在回归日常生活审美,使文学艺术更接地气的同时,也于无形中打开了潘多拉的魔盒,出现了各种各样的奇奇怪怪的东西,不少作家艺术家的作品在价值观、审美论方面模糊混乱,一些创作者盲目照搬、套改甚至抄袭西方、外国文艺作品,滨州中海豪庭反应在文学影视方面尤为突出:突破道德底线之作,仿造翻拍之作(所谓IP热),题材扎堆之作(谍战、宫斗、家斗、多角恋、抗战神剧等)红楼八卦周刊,膜拜金钱之作(《小时代》、《人再囧途之泰囧》《人再囧途之港囧》等),暴力血腥之作,等等许茹云,不一而足。
面对这样的文艺格局,我们的文艺批评表现是不能令人满意的。改革开放以前的文艺批评,往往是以政治标准、政策标准取代艺术标准,这种标准到了“文革”,臻于登峰造极的地步,以姚文元为代表,“罗思鼎”“初澜”?梁效“石一歌”等的批评,简直无艺术可言木本花音,完全是打棍子、扣帽子,一派胡言秋梦痕。新时期以来,文艺回归本位,文艺批评也有了明显改观,注重了思想与艺术的统一,出现了一批不错的文艺批评家和文艺批评文章。但由于晚近的文化多元格局的形成,又出现了文艺批评标准的多元乃至混乱,批评界的价值观存在明显问题,表扬稿满天飞,批评文凤毛麟角,对问题之作反而溢美,比如对“下半身写作”、“新写实小说”、炫富影视、暴力血腥影视剧等的批评、甄别乏力,常常失语、失范、缺席。有的批评家与作家称兄道弟、勾肩搭背,相互吹捧全秀珍,利益均沾,达成共同体;一些批评工作者对一些作品的评论采取双重乃至多重标准:你价值观有问题,我就夸你艺术如何如何;你格调不高我就拿你的票房、收视率说事;你没有观众读者,我就肯定你三观正确、充满正能量。总之是,欲表其功吴乔涵,何患无辞。

面对这样的文艺批评格局,我们应该内省与反思。多元文化时代天神魔煞,文艺批评何为?文艺批评要的就是批评jk金东旭。这里的批评,必须是实事求是、激浊扬清、坏处说坏、好处说好,不是捧杀,也不是棒杀。我们要秉承古今中外一切经典文化大师的科学理论窦长君,不拘于一格,不形于一态,不定于一尊陈虹池。要结合世界、民族、时代发展的实际九大堕天使,与时俱进,不断创新,褒优贬劣,突出引领。文艺批评家们要深入文艺创作第一现场,认真研读观摩作品女儿国记事,走在时代与创作者的前列。要具备比创作者更丰富的文化涵养、知识积累、生活体验,要有更高的站位白雪云,更广阔的视野,更犀利的目光。不仅仅作为文艺的鉴赏者、评论者薄巧慧,还要努力当好教练员,真正起到文艺创作价值引领、迷津导航的作用。要在文化、文艺理论修养、生活实践认知,乃至创作实践介入等方面全副武装起来,作作家艺术家的知音、诤友,使自己全方位、立体式地成为他们的对话者。向鲁迅、茅盾、李健吾、沈从文、钱锺书等人学习,“虽不能至,心向往之。”真正挑起文艺批评这副重担,为繁荣发展文艺事业做出我们的贡献。
(作者:周思明 深圳文艺评论家协会副主席)
注;本文是作者周思明在中国文艺评论家协会工作暨会员培训分组会上的发言。
注:本文图片选自网络。

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