滕佳材基督徒该说与不该说的话-祷告灵修0条评论

2017年08月16日   分类:全部文章   37人浏览

基督徒该说与不该说的话-祷告灵修


语言是心灵的窗户。翟山鹰语言是交流的工具,是道德的组成部分。“污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”(弗4:29)。因此,基督徒在每天的生活中,管好自己的舌头显得非常重要。
一.基督徒该说的话
对神
A.感谢神的话
当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶酥基督的名常常感谢父神.--弗5:19-20
B.赞美神的话
我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中。--诗34:1
对人
A.造就人的话
污秽的话言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。--弗4:29
B.祝福的话
雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,并且扶着杖头敬拜神。--来11:21
二.
基督徒不该说的话
1、恶言不能说
“不以恶报恶诡诈的话;也要离恶行善,追求和睦,一心追赶。’”(彼前3∶9—11)有一种言语基督徒不能出口的,那就是恶言。什么叫作恶言呢?就是辱骂的话,咒诅的话。许多的时候,别人虽在说永历大帝,但神的儿女不能说。
2、闲言不能说
圣经说:“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。”(太12∶36—37)在审判的日子,他们平常所讲的“闲话”原文是无用的话、无根据的话、不重要的话,不小心的话,无果效血染大明,光说没有行动的,口无遮拦乱讲一通,谁知言为心声,这些闲话成为神审判的根据。就是到审判的那天,不但要以人行的事来判定他,也要以人说的话来判定他。
难怪圣经一再强调信徒谨慎言语(弗5∶3-4,西3∶17,雅1∶19,3∶1-12)我们且要经常反省自己的话,藉此检查内心,保守其纯正(箴4∶23)执掌盛唐。换言之,我们所说的每一句话,至少有神在听,他十分留意我们所说的每一句话。因此,不如多说造就人的好话,斥责恶事,赞扬美事。出自我们的口,理应使罪人悔改,使弟兄抗拒诱惑,引领人走在神的道路上的话,这些话像种子播在人心中,时候到了富贵闲妻,就能结出美好的果子。
3、谎言不能说
“说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行为诚实的,为他所喜悦。”箴言12∶22神是信实的,所以他喜爱诚实,恨恶虚伪王希利,但人的本性正与神的性情相反。什么是谎言?一口两舌。撒但,就是那古蛇,是说谎之人的父,撒但的说谎是出乎它自己,因为它本来是说谎的,每一个从撒但生的人都会说谎,也都作说谎的工作。
人一旦被神拯救,成了神的儿女民工网,第一个功课要学的,就是在神面前对付他自己的话,就是我要拒绝一切的谎言。只要用爱心说实话滕佳材,正如本章15节所说的:“惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。”现今教会似乎有一项危机,就是不诚实的“基督徒”愈来愈多,以致基督徒诚实的声誉已日渐败落了吸血蚊成长记!
主要我们作一个堂堂正正、实实在在的基督徒,在福音书里主耶稣常常讲的一句话:“我实实在在地告诉你们”,所以,主耶稣说:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。”(太5∶37)诚实是基督徒的记号,基督徒如果诚实地面对自己,诚实地面对他人,必定生活在真理之中,就能为主作美好的见证激变玄武门。
4、戏言不能说
戏言不能说,“淫词、妄语,和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话”(弗5∶4)。淫词妄语和戏笑的话:“淫词”即污秽****的话语。“妄语”是十分不敬虔而夸大、张狂的话,或将敬虔的事当作玩笑乱讲,肆无忌惮地口出狂言。“戏笑的话”就是一般的戏言;常讲戏笑的话会使人陷于轻浮,并失去别人的信任。这些话对于基督徒都不相宜。“总要说感谢的话”,就是无论怎样,总应说感谢的话。
诚然一个基督徒若惯于说感谢的话,以致成了一种口头禅,言不由衷,是不好的;但纵然如此,总比那些淫词妄语好得多;因为淫词不但表现说话的人思想之污秽,也使听的人易受魔鬼的试探。所以我们应当留心自己,不使魔鬼有机会试探自己或别人。若我们随便说话,并且说的是毫无目的和意义的话,就是妄语,虽或出于无心,但魔鬼可能利用这些妄语,刺伤听者的心灵,或引起他的种种猜疑,而发生各种误会和是非,也就是给魔鬼留了地步。
5、怨言不能说
“耶和华对摩西、亚伦说:这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都听见了。你们告诉他们,耶和华说:‘我指着我的永生起誓:我必照你们达到我耳中的话待你们。”(民14∶26—28)
“但他们中间,多半是上帝不喜欢的人,所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;也不要拜偶像,像他们有人拜的……我们也不要行奸淫,像他们有人行的勇闯魔域山,一天就倒毙了二万三千人;也不要试探主,像他们有人试探的,就被蛇所灭。你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭;他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前10∶5-12)
这两处圣经让我们看到古时以色列人在旷野,因为向神发怨言,会遭遇极可怕的刑法。“发怨言”不但证明我们不满意神所作的事,也是证明我们对神存悖逆和怨恨的心,本来神引导我们所走的路,都是与我们有益的,神为我们所安排的一切事,都是出于他最美好的旨意叶可儿。他使我们所遇见的事倾城郡主,虽然有时候使我们感到一些的痛楚,但最终却要使我们得着最大的益处和福分。
可是怨言是我们何等容易说,而且是时常说的。事务稍微有些不顺心,或身体患疾病,甚至遭受他人误解,并立时就发出怨言了。埋怨神不慈爱,不公平。保罗在这里特别地提醒我们不要发怨言。“凡所行的,都不要发怨言、起争论。”(腓2∶14)。
神说:医治发怨言的病只有这一种最好的妙药。凡事谢恩这不是一件难事,只有我们明白并且深信,神使我们所遭遇的一切事都与我们有益处,我们自然就会‘凡事感恩’但我们学会这样功课的时候,那一切怨言,自然就变成感恩的话了。
“若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”。(雅1:26)

转载请注明:林楚麒 » 滕佳材基督徒该说与不该说的话-祷告灵修